關公銅像的簡介

    關公銅像在當今社會已經(jīng)超越了原來供奉的范圍,在景觀雕塑中也起到了一定的作用.而銅像的發(fā)展也在很大程度上得益于佛教文化的發(fā)展.銅雕文化經(jīng)過歷代的滄桑,成為現(xiàn)代的中華民族的銅雕文化,對后一代的影響挺深遠的,銅工藝品的展示,就足足證明了時代的進步與發(fā)展。

    關公銅像-關公（約160－219），本字長生，后改字云長，名關羽，河東解（今山西運城）人。東漢末年著名將領，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領之一。在關羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間的對象，被尊稱為“關公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時被奉為“忠義神武 關公畫像 靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。

    銅關公的制作一般都要經(jīng)過銅的冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個重要的工序。工序比較復雜，工藝也十分考究。一、作蠟型銅雕關公佛像制作至今沿用傳統(tǒng)的“失蠟法”，也就是一次只能以蠟型澆鑄一件。二、包裹包裹泥衣將蠟像底部預留出蠟液出口，然后層層裹以泥漿，陰干。蠟像的中空部分也要有填充物。三、澆鑄以銅液澆鑄，溶蠟自預留出口流出，蠟像的空間被溶銅充滿，冷卻后打碎泥殼，銅像內(nèi)部的填充物，銅佛像佛像、彌勒佛像、西方三圣像、藏傳佛像、銅觀音、千手觀音基本成型。四、修整拼合大像由幾部分組裝拼合，小像一次完成。充填表面氣孔，打磨毛刺，細部五官和手腳、衣紋等要敲鑿鏤刻，精細加工。銅佛像佛像、彌勒佛像、西方三圣像、藏傳佛像、銅觀音、千手觀音也是如此。

    中正人以誠信求發(fā)展，以質(zhì)量求生存，以精湛的技術實力和雄厚的資金優(yōu)勢，先后為國內(nèi)外各界用戶制做了各種大中小型關公雕塑。追求卓越、開拓創(chuàng)新、重合同、守信譽、讓客戶百分百滿意的經(jīng)營理念。竭誠為國內(nèi)外客戶提供優(yōu)質(zhì)的服務，愿與新老客戶攜手共創(chuàng)美好未來。

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